谁害了医生？

医疗系统反腐风声鹤唳。风起云涌的时候，冷静、客观是必要的。

我们不能忘记医生给我们的帮助，不能忘记疫情肆虐的时候，白衣执甲，舍生忘死。

本文无意为腐败的医务人员喊冤叫屈，想探讨的是为什么有些医务人员会腐败？

众所周知，有权力的地方都有腐败。所以在医疗系统开展反腐败的时候，不可以忘记腐败不只是医疗系统的问题。如此，我们才能理性分析，找出解决问题的办法。情绪化的宣泄不能解决问题。

有人一谈到反腐败就单纯地以为腐败就是制度问题，始于制度，终于制度。

制度是解决腐败问题的必要条件，但不是充分条件。把西方的制度拿过来，就能从根本上解决腐败问题，显然被实践证明是错误的想法。看看拉美、非洲等实行西方民主制度的国家的现状，就可以知道这一点。

我们应当清楚，法律得以被遵守，首先靠的是人人自觉，不是靠人人害怕法律。如果人人都是害怕法律才遵守法律，侥幸心理就会使人因不害怕法律而不遵守法律。

腐败不是因为不怕法律，不是因为惩罚太轻，是因为侥幸心理，以为可以不被发现。所以多年以来名目繁多的各种教育整顿之后，腐败仍然不能从根本上解决。政法机关的教育整顿不可谓不严，过后腐败从根本上解决了吗？司法人员都把公平正义放在第一位了吗？都能守住良知的底线了吗？

彻底解决腐败问题，必须要有一种能使人从内心不想腐败的情感，这个情感不来自于外在的制度强制，或者说不能完全靠外在的制度培育。

“以史为鉴，可以知兴替。”我们需要回顾中国医院发展的历史，从历史中找答案，或者说至少我们不能忽视历史给我们的答案，尽管这个答案可能只是答案的一部分。人类预见的能力实在有限。

中国现代医疗体系始于传教士，传教士来到中国，以西方当时最先进的医疗体系为样板，在中国建立大医院，中国的医疗体系由原来的个体行医者构成，转变为由有组织的大医院和个体行医者相互补充的医疗体系。建国以后实行的农村赤脚医生制度，一定程度上补足了偏远农村缺医少药的问题，使新中国的医疗体系更趋完善。

不论是大医院还是小诊所，有一个共同点，这个共同点就是标志：医院的正门上方有红十字，医生的帽子上有红十字，医生的药箱上有红十字。

红十字的源头在于受难的十字架，是爱心的表征。传教士在中国办医院、行医，秉承的是博爱思想。

不知道从哪一天开始，红十字标志不见了；也不知道从哪一天开始，红包进了医院成为标志。

博爱，爱人如己，圣洁，洁净自己，是去除犯罪，不做罪人。经典应当成为一个医务人员的必读书，必修课，培育医德、爱心。就如同一个法律人，要读经典，从经典中学习公义。

在评价医疗系统腐败的时候，必须反思我们的教育缺失。

文明因多样而丰富，因交流而互鉴。实践是检验真理的唯一标准，单靠制度反腐不能解决问题的时候，我们应当有勇气、度量借鉴人类文明历史上可以为我所用的一切先进的文明成果，硬撑只会使我们付出更大的代价。道法自然，既坚持文化自信，又顺其自然，无为而无不为。

我们的文化，讲究修身齐家治国平天下，追求成为君子、贤人、圣人。同佛教思想相近，都是追求自我完善。但问题是总有人不愿意成为君子、贤人、圣人这种以天下为己任、为天下人负重担的人，他们只愿意为自己服务，只对自己负责负责，只想享受世间的荣华富贵。

西方文明的一个很大的不同，是人的所作所为都直接对上天负责。道德、价值、意义的源头和归宿都在于上天。中华文明的“天人合一”思想与此相同，但越来越被人遗忘。我们的教育在这些方面有很大的缺失。

孔子说：“不教而杀之，谓之虐。

”医院是业务单位，院长都是业务骨干，因腐败被查对个人的损失自不待言，对国家、社会、百姓的损失同样是大的。

事情没有100%的，有人被追责，有人躲过了。借用一句话：“我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯罪了。”（约8：3-11）