中和技术理论由美国犯罪学家格雷沙姆·赛克斯（Gresham Sykes）和大卫·马茨阿（David Matza）于1957年提出，主要用于解释青少年犯罪者如何通过合理化手段消除道德约束，从而实施越轨行为。
道德推脱则是由班杜拉（Bandura）提出，解释为什么个体在做出不道德行为后不会产生应有的心理内疚和痛苦的反应。
中和技术的机制主要包括以下几个方面：
一、否认责任：通过否认自身在不道德行为中的责任，将问题归咎于外部因素或他人的行为。例如，不是我的错。我迟到是因为妈妈没叫我。因为他不好，所以我才干这事的。你自找的。
二、否认伤害：通过强调不道德行为对受害者的伤害微乎其微，甚至否认存在伤害，来减轻行为的道德负担。例如，盗窃或者侵占他人财物后，说：他有钱，不差这一点。
三、有利比较：将不道德行为与其他更严重的违规行为进行比较，以降低其道德严重性。例如，我拿的这点比领导拿的少多了。
四、责任分散：通过强调不道德行为是集体决策或多方参与的结果，来分散个体或组织的责任。例如，这个决定是公司做的，我也没有办法。而实际上行为人对结果有主导权。
道德推脱的机制主要包括以下几个方面：
一、道德辩护：通过为不道德行为寻找正当理由。例如，劫富济贫、替天行道。再如，聚众斗殴过程中，我之所以打对方，是因为对方欺负我哥们了。
二、委婉标签：使用中性或无害的语言来描述不道德行为，以减轻其道德负担。例如，某国某军方把杀人称为“定点清除”。又如，必要的手段、必要的方式。“开个玩笑而已。”
三、忽视或扭曲结果：通过忽视或扭曲不道德行为的后果，来降低其道德严重性。例如，企业可能声称其产品的缺陷不会对消费者造成实际伤害，即“一点小问题，不影响实际使用”。
四、责任转移：将不道德行为的责任转移到他人或外部因素上，同中和技术一。
五、非人性化：通过将受害者视为非人类或降低对其痛苦的认同感，来减轻不道德行为的道德负担。例如，纳某德国将犹太人成为“害虫”；物化他人，“牛马”，怪胎、异类。
如何应对这种“甩锅”行为呢？
日常生活中遇到，没有什么好办法，无非就是道德谴责或魔法攻击。但在法律上，只要行为主体能够确定，根据法律规定，应当承担的责任一个都少不了。上面这些说法，也只是呈口舌之快罢了。
